التسميات في تبويب مراسلات في word - شرح عمل بطاقات الملصقات للعناوين وترتيبها

 

كلمة الباحث أحمد مسجدي بشأن رواية درس لن تنساه الشحر - الغزو البرتغالي

    هما روايتان تاريخيتان تسلمتهما مؤخراً؛ رواية (السبعة) للكاتب/ عمر عوض خريص وهي الثانية له في غضون فترة وجيزة لا تتعدى الأربعة شهور، أما الرواية الأخرى (درس لن تنساه الشحر.. الغزو البرتغالي) للكاتب/ وحيد عبود بروق.. والروايتان تعنيان بتدوين حقبة زمنية محددة من تاريخ الشحر وإن اختلفتا في السرد إلا أنهما تتفقان في الوقائع والأبعاد التاريخية.. 

    ولكن لماذا ظهرتا في وقت واحد؟ في الوقت الذي ظلت الشحر بعيدة كل البعد عن كتابة الرواية التاريخية منذ ما يقارب من المائة عام عندما كتب السيد أحمد بن عبدالله السقاف، الشحري المولد، روايته (فتاة قاروت) التي طبعت عام ١٩٢٨م كأول رواية تاريخية ظهرت في اليمن. ومنذ ذلك الحين إلى وقتنا الحاضر ظلت الشحر بعيدة عن كتابة الروايات إلى أن كتب الأستاذ عمر خريص روايته (أميرة الشحر) التي لاقت رواجاً كبيراً بين القراء كإحياء لهذا الفن الروائي حيث شاهدنا له نشاطاً أدبياً وثقافياً كبيراً في الآونة الأخيرة. وقد خصني بالقراءة الفنية لها ليلة إشهارها في الشحر عصر يوم الجمعة الموافق ٢٠٢٢/١١/١١م.

    لا أدري لماذا لجأ الكاتبان إلى كتابة الرواية التاريخية بعد هذا الجفاء الطويل، مع أن أغراض الكتابة الروائية متسعة، والفرص المجتمعية متاحة، والمعاناة التي تستوجب الكتابة متولدة واقعاً؟. 

    ربما يكون الجواب البديهي لتخليد أمجاد الأجداد التاريخية وإظهار بطولاتهم في هذا الفن الروائي، وربما كانا يريدان إسقاط هذه البطولات وأحداثها على الواقع المرير الذي تعيشه الأمة، فليس ما يمنع ذلك، بل والاقتداء بهذه البطولات لمقاومة الظلم والعناء الواقع عليها (أي على الأمة).

    صحيح أن الكاتبين قد كتبا روايتيهما في وقت سابق منذ فترة طويلة كل باختلاف الآخر، ولكن قُدّر لهما إظهارهما في وقت واحد للمناسبة ليس إلا. حيث كانت الشخصيات الروائية في كلتا الروايتين حقيقية حسب ما أوردته المصادر التاريخية للمعركة الفاصلة للمقاومة الشعبية ضد الغزو البرتغالي على الشحر، وتأتي الشخصيات الثانوية استكمالاً للبناء الروائي، وكسر جفاء السرد التاريخي، والمخافظة على سياق الدرامة متى ما أعدت لها. وهنا يكاد يكون المصدر للروايتين واحداً. 

    أيها القراء: لا مجال للمقارنة هنا ولا استرق متعة القراءة منكم بل أترك لكم الحكم على الروايتين كل على سجيته. أما دوري هنا فلا يتعدى إظهار الجهد المبذول من قبل الزميلين خريص وبروق وتقدير معاناتهما في الكتابة، لهذا تم التعريف بالروايتين.

إعلان صدور - رواية درس لن تنساه الشحر - الغزو البرتغالي - تأليف وحيد عبود بروق

 بتشجيع وسعي حثيث من الشاعر محمد بن.داؤد، وبالتنسيق مع دار الحامي للدراسات والنشر وخدمة التراث الباحث محمد باهارون ومع مصمم الغلاف المبدع محمد سعيد بن دحمان، وبناء على طلب العديد من الأصدقاء، أخيرا يرى النور كتابي الأول وأول رواية على مستوى الشحر وحضرموت تم تأليفها عن الغزو البرتغالي بناء على طلب المخرج زيدون العبيدي، لعمل فيلم تاريخي ومنذ عام ٢٠٠٩ وحتى تاريخه لم يجد الدعم المطلوب لإخراجه بمستوى يليق باسم الشحر

(درس لن تنساه الشحر - الغزو البرتغالي) ليست مجرد رواية، أو إنجاز شخصي للمؤلف، وليست مجرد تكرار روتيني لأمجاد الماضي غرضه إحياء ذكرى أو تراث، بل رسالة شكر لوطن أحبه وأعشقه.

ختاما.. شكرا لكل من ساهم ودعم مسيرة هذا الكتاب، ونسأل الله التوفيق والسداد.

متوفر الآن في الشحر

إعلان كتبه محمد بن داود:

صدور كتاب [درس لن تنساه الشحر] لمؤلفه الأستاذ وحيدعبود برّوق.

تزامنًا مع الاحتفالات بالذكرى الــ 500 للغزو البرتغالي لمدينة الشحر، تم إصدار هذا الكتاب اليوم الثلاثاء 2023/2/28م، الذي يتكلم عن ملحمة التصدي لمدينة الشحر وبسالة أهلها.. الكتاب متميز ذو منحى مختلف في استعراض موضوعه ، شيق في طرحه وأسلوبه وسهولة تسلسل الأحداث والشخصيات، يتناسب مع كل الفئات وشرائح المجتمع في فهم واستيعاب جوانب ومعلومات وأعلام تاريخية عن بلادنا الغالية ..

# الكتاب من إصدارات دار الحامي للطباعة والنشر والتوزيع.

متابعة وتنسيق الشاعر محمد بن.داؤد.

ويوجد حاليًا في :

# معرض حصن بن عيّاش بالشحر.

# المكتبة الأهلية بالشحر.

# جناح معرض جمعية إحياء التراث بالحامي.

إيداع رواية درس لن تنساه الشحر - الغزو البرتغالي - تأليف وحيد بروق ، في المكتبة السلطانية بالمكلا

 الجميل في عملية طباعة الكتاب عندما تعلم أن كتابك المطبوع لأجل الترقيم والتوثيق تودع منه خمس نسخ في المكتبة السلطانية بالمكلا.

لا أخفيكم أحسست أني يكفيني فقط هذا الإيداع، هل لعراقة عبق التاريخ الذي يفوح من اسم المكتبة؟ أم لفخر أن يكون اسمي من بين الأسماء المذكورة في هذا الصرح؟ قد يبتسم البعض ويقول: (ذا الا كان أول المكتبة السلطانية!).

ولم أجد جوابا سوى القول سأفرح حتى لو علاها الغبار وقلّ زائروها، سيبقى الأمل لدي وسيبقى في أبناء حضرموت الذين يرغبون في رؤية بلدهم يوما ما عظيما.

رواية (درس لن تنساه الشحر - الغزو البرتغالي) في المكتبة السلطانية.

مقابلة صحفية وحيد بروق مع شبكة مبادرة مواطن الإعلامية: سامح سعيد باحجاج - إعداد محمد سعيد بن دحمان

 *

شبكة مبادرة مواطن الاعلاميـة

*وحيد بروق - درس لن تنساه الشحر*

*************************

مازالت سعاد الشحر تفاجئنا كل يوم ، ننظر حولنا و نرى كثير من الطاقات الشبابية و ابداعاتهم ، شيء يجعلنا نفتخر و نشعر بالسعادة حتى وان كنا وسط كومة من المنغصات و المشاكل التي تحيط وطننا و شبابنا اليوم ، فنرى بأعينهم الأمل موجوداً في مستقبلنا القادم.

*وحيد بروق* .. واحدا من هؤلاء المبدعين ، له بصمة ابداع في مجالات كثيرة ، اعرفه معلما و شاعرا و ملحنا و مثقفا و مصمما محترفا و صانع محتوى على اليوتيوب و مواقع التواصل الإجتماعي ، و اليوم أيضا أبدع في حياكة روايته الأولى *" درس لن تنساه الشحر .. الغزو البرتغالي "* .

أقمنا معه هذا اللقاء الجميل:

1.* كيف تحب ان تعرّف نفسك للجمهور؟*

كسيرة ذاتية الاسم وحيد ابن الأستاذ عبود بروق من مواليد الشحر 1980م، حاصل على بكالوريوس تربية أحياء، أما من ناحية أدبية أديب وشاعر مقل مع خبرة في التدريس واللغة والسكرتارية ومونتاج الفيديو وهندسة الصوت والتعامل مع الحاسوب والبرامج والانترنت وخبرة بسيطة في الفوتوشوب.

2. * كيف كانت بدايتك في الكتابة؟*

بدايتي في الكتابة من أيام المدرسة الابتدائية، أما بشكل رسمي فتعتبر رواية (درس لن تنساه الشحر – الغزو البرتغالي) أول إصدار لي.

3. *لماذا الغزو البرتغالي؟ ولماذا رواية؟*

تم تأليف هذا العمل بناء على طلب المخرج زيدون مبارك العبيدي الذي أراد أن يكون من ضمن أعماله السينمائية إخراج فيلم تاريخي، وأفضل فكرة للفيلم المتعلقة والمرتبطة بالتاريخ والأقرب لنا كانت حكاية الشهداء السبعة في الشحر، أما الرواية لأنها نص أدبي طويل وتاريخي له أحداث متعددة بعكس القصة وحتى لا يذهب جهدي المبذول في التأليف سدى تم توثيقها وطباعتها.

4. * اشرت في منشوراتك ان الفكرة بدأت من ٢٠١٠ ثم رأت النور في ٢٠٢٣. أين كانت طول هذه الفترة؟*

تم الانتهاء منها في 2010 على أمل أن تقوم قائمة الفيلم المنتظر للغزو البرتغالي وأن يجد الدعم المطلوب لتنفيذه، وبعد مضي أكثر من عشر سنوات وبتشجيع عدد من الأصدقاء منهم الأخ عمر البقش والأخ هاني بامسلم وغيرهم من الأصدقاء لا يسعني المجال لذكرهم وبمتابعة وسعي حثيث من الأخ محمد بن داود الذي قام بعرض الرواية على أكثر من شخص، وعندما التقى بالأخ محمد باهارون صاحب دار الحامي للنشر تحمس للفكرة وظهر العمل للوجود، وقبل أن تظهر الرواية بفترة تم التواصل مع المخرج زيدون العبيدي وأفاد بعدم ممانعته ومباركته لظهورها.

5. *كتابة رواية عن المقاومة والحرب تحتاج برأيي الى خلفية عسكرية خصوصا في بعض الافكار كوضع الخطط وتوزيع المهام وغيرها. هل واجهت صعوبة في هذا؟ وهل استعنت بأحد الخبرات العسكرية؟*

في البداية كان العمل مجرد حوار بين شخصيات تاريخية أو من الخيال نترك فيه تفاصيل الزمان والمكان والحركة للمخرج زيدون العبيدي ليتحكم فيهم، ولعل قارئ الرواية يلاحظ هذا الأمر بشكل جلي أثناء القراءة، وفي مجال الأفكار بفضل الله كما اعتمدت في بداية الأمر على خيال المخرج اعتمدت على خيال القارئ بحيث يكون مخرجا للعمل بدوره يتحكم في تفاصيل الحدث في خياله.

6. *كثر الكلام والتشكيك عن قصة الغزو البرتغالي للشحر. بماذا ترد؟*

للأسف هذا ما يحدث عندما تتحكم العاطفة بالنفس، فبعضهم مثلا يعتبر الأديب بامطرف أحد النوابغ الذين كتبوا عن الغزو البرتغالي للشحر ولا يقبل أصغر نقد بحقه، وبعضهم يكذب بامطرف في بعض ما قاله في كتابه الشهداء السبعة ويتهمه بعدم الحياد، وبعضهم ينفي القصة من الأساس ويشكك في مصداقيتها، وحتى يتم وضع الأمور في نصابها الصحيح من المفترض أن يتجرد الباحث عن الحق من العاطفة ويبحث إن رغب عن الأدلة والقرائن.

7. *تم نشر الرواية تزامنا مع الاحتفال بذكرى المقاومة ضد الغزو البرتغالي. ايضا يمر اليمن في الوقت الراهن بشكل عام بوضع صعب جدا. فهل اردتم ايصال رسائل معينة للشعب اليمني من خلال الرواية؟*

(درس لن تنساه الشحر – الغزو البرتغالي) ليست مجرد رواية أو إنجاز شخصي للمؤلف، وليست مجرد تكرار روتيني لأمجاد الماضي غرضه إحياء ذكرى أو تراث، بل رسالة شكر لوطن أحبه وأعشقه، ورسالة انتصار للمواطن المغلوب على أمره في نفس الوقت، أما الوضع الصعب فكما قال الشاعر المحضار حبي لها رغم الظروف القاسية رغم المحن.

8. *هل يمكن ان نرى الرواية فيلما مثلما كانت الفكرة منذ البداية؟*

الله أعلم، ونتمنى ذلك ليش لا.

9. *لو كان الغزو البرتغالي في مكان آخر غير الشحر. هل يمكن ان نرى روايتك اليوم؟ وماذا تعني لك الشحر؟*

الغزو البرتغالي فعلا كان في أكثر من مكان غير الشحر فقد شمل المناطق في سواحل البحر العربي، ويتفاوت تأثيره من منطقة إلى أخرى، وكان أبرز تأثير له في الشحر، وكان من الممكن أن نرى الرواية حتى في مكان غير الشحر إذا تم طلبها، ولكن الحديث عن الحدث من أبناء منطقة الحدث ليس كالحديث عنه من أبناء غيرها، والشحر بلادي وبعد فضل الله وتوفيقه هي التي صنعت ما أنا عليه.

10. *سؤالي الاخير، ودعني اضعك مكان المعلم في الرواية لأسألك؛ ما هو أفضل درس لا ينسى أردت ايصاله؟*

درس لن تنساه الشحر هو مضمون الرواية ورسالتها ، ولو جاوبت حرقت الرواية.

*3/3/2023*

~جميع الحقوق محفوظه لدى شبكة مبادرة مواطن الاعلاميه2023~

عندما يبدع الناشر... كلمة محمد باهارون على رواية - درس لن تنساه الشحر .. الغزو البرتغالي

عندما يبدع الناشر...

جزء من كلمة الناشر الأستاذ محمد باهارون في رواية درس لن تنساه الشحر - الغزو البرتغالي، وله منا جزيل الشكر والتقدير:

يأتي هذا الإصدار تزامنا مع الذكرى الخمسمائة من حوادث الغزو البرتغالي على مينائي الشحر والحامي وبقية سواحل حضرموت، وهو الإصدار الثاني ضمن سلسلة (إبداعات أدبية من حضرموت)، والتي تصدرها دار الحامي لإبراز نتاج الأدباء والمبدعين الحضارمة في مجال السرد كالرواية والقصة القصيرة والمسرح والمقامات الأدبية، ودواوين الشعر وغيرها من ضروب الأدب.

إن هذه الرواية كتبت قبل ثلاثة عشر سنة، وسلك فيها كاتبها نهجا آخر يختلف عن مناهج الرواة في مجال السرد من خلال الحوار الذي كان الأساس في بنائها، وجعلها بين المعلم وطلابه، وتشير من طرف خفي أنه يجب على طلابنا في المراحل الدراسية أن يعرفوا هذا الجانب المشرق من تاريخنا، والذي غيب بقصد أو بغير قصد من مناهج التعليم النظامي، وكان موجودا في الأيام الماضية، ليتذكر به أبناؤنا الطلاب أمجاد أجدادهم ويعرفوا تاريخهم المحلي، والذي لا يعرف منه سوى قبر السبعة كما يقول المؤرخ محمد عبدالقادر بامطرف في مقدمة كتابه الماتع (الشهداء السبعة) الذي اتخذه المؤلف المصدر الأساسي في كتابة هذه الرواية القيمة، والتي نتمنى أن تنال إعجاب القارئ الكريم وكل أديب وفهيم.

محمد علوي باهارون

٢٠ فبراير ٢٠٢٣

فائدة التشكيل في اللغة العربية:

 

فائدة التشكيل في اللغة العربية:

يتساءل البعض عن أهمية التشكيل في اللغة العربية، ويقلل من شأنه كون الكتابة قديما لم يكن بها نقاط أو تشكيل، وكمثال بسيط يبين أهميتها فقد سمعتُ ذات يوم في أحد النشرات الإخبارية على أحد قنوات الأخبار خبرا عن مدينة المكلا، قرأها المذيع خطأً بتسكين حرف الكاف وبعدم تشديد حرف اللام بعدها بهذه الطريقة (المُكْلَا) والصواب كما هو معروف لدى جميع الحضارم (المُكَلّا) بضم الميم وفتح الكاف وتشديد اللام.

وكلمحة تاريخية سريعة فإن أول نظام وضعه أبو الأسود الدؤلي للإعراب كان عبارة عن نقاط للحركات، نقطة فوق الحرف إذا كان مفتوحاً، ونقطة واحدة أسفل الحرف إذا كان مكسورا، ونقطة أمام الحرف إذا كان مضموما، وفي التنوين عبارة عن نقطتين، ولم يتطرق الدؤلي إلى حركة السكون، أي أن عدم وجود نقاط الحركات على الحرف يغني عن السكون.

ثم اختلط على الناس التمييز بين تنقيط الحركات وتنقيط الإعجام، والإعجام هو تنقيط الحروف التي تشترك في الشكل ذاته مثل: (ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ع، غ، ف، ق)، ولتلافي هذا الاختلاف غيّر الخليل بن أحمد الفراهيدي رسم حركات أبي الأسود الدؤلي، إلى الحركات المتعارف عليها في زماننا حتى يتمكن القارئ والكاتب من قراءتها وكتابتها على النحو المطلوب وتسهيلا لتعلم اللغة العربية للناطقين بها وغير الناطقين بها ولقراءة الكلمات بشكل صحيح بدون تغيير في المعنى ولإيصال المفهوم الصحيح للجملة.

فلو كان التشكيل غير مهم كما يدعي البعض لما قام الأولون بتشكيل القرآن الكريم في المصاحف، ولما كان هناك مسوغ لتعيين مصحح لغوي في بعض المؤسسات والجهات، أو حتى داعي لتعلم القاعدة النورانية من الأساس.

وبما أن التشكيل أحد أركان اللغة العربية ومن صميم علومها، فدعونا لا نستهين به ونذكّر أن القرآن الكريم كما جاء في سورة الشعراء الآية 195 {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ}، وفي الآية الثانية من سورة يوسف قال الله تعالى: {إنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} فهو قرآنٌ عربيٌّ، وقد جعل الله سبحانه وتعالى اللّغة العربيّة وعاءً لكلامه الكريم، فإنّ فيها من الإمكانات والميّزات ما لا تجده في أيّة لغةٍ من لغات الأرض، ولا بدّ من الاهتمام بها وتعلّمها، لأنّها لغة القرآن الكريم، ولن تستطيع أن تفهم القرآن الكريم إلّا إذا فهمت فقه اللّغة العربيّة.

طعم النجاح - قصة قصيرة - تأليف وحيد عبود بروق

 لماذا أشترك؟.. 

بينه وبين نفسه يتساءل، كان يجلس بين الجمهور على مقعد يحضر احتفالا على أحد مسارح الجامعة التي يدرس فيها، طالب مازال في السنة الأولى يخوض غمار الأدب يشق طريقه في ظل المنافسة الشرسة في هذا المضمار، رغم أن الجمهور يرتفع تصفيقه عاليا، إلا أن هذا المتسائل الجالس غاص في عالم آخر يحدّث نفسه:

-         لماذا أشترك؟ وأنا أبذل كل ما في وسعي، أهدر وقتي وأعصابي دون فائدة؟ ، ما زلتُ أذكر كيف أتعبتُ نفسي يوما باشتراكي في مسابقات أخرى في سبيل الشعور بطعم النجاح يتحدثون عنه من دون فائدة، أذكرُ أني مشيتُ يوما ثلاث ساعات، لأصل إلى مركز لإرسال مساهمتي عبر الفاكس، وكم خسرتُ يومها أموالا طائلة، و صدمتُ حقيقة حين أخبرني صاحب الفاكس أن إرسال الورقة الواحدة يكلف ما قيمته 200 ريال وقتها، ومن شروط المسابقة إرسال أحد عشر ورقة، ثمانية نسخ منها من المساهمة مع خطاب طلب ومعلومات عن السيرة الذاتية والسيرة العلمية والمؤهلات وخطاب التزكية من أحد الجمعيات الأدبية وكلفة إرسال جميع الأوراق بشكل عام تستهلك ثلاثة أرباع المرتب الذي أتقاضاه من عمل مؤقت أثناء الاجازة الصيفية، ولم تكلل جهودي رغم كل هذا العناء بالنجاح، وبعد انتهاء الاجازة و بدء الدراسة أعلنتْ الجامعة التي أدرس فيها عن مسابقة في مجال فن الشعر والقصة، وهأنذا أحضر حفل تكريم الفائز، وكالمعتاد لم أكن الفائز ولم أعرف كيف يكون طعم النجاح، وكأن النجاح عدو يخشى مواجهتي، حاولتُ أن أستشف السبب الذي جعل ذلك الفائز يتميز بمساهمته التي ألقاها في نفس الحفل عن مساهمتي، فلم أستطع معرفة سبب تميزه، واستغربتُ حين سمعتُ أستاذين جامعيين فاضلين متخصصين بمثل هذه المسابقات يجلسان أمامي سبق أن قاما بالتحكيم في هذه المسابقة وغيرها، كانا يتهامسان فيما بينهما أن هذا الفائز يده طائلة والا كيف فاز؟ 

فقلتُ في نفسي مستغربا: هاه! إذن مساهمته لم تلق القبول لديهما وهما من هما في هذا المجال ! والمسألة من وجهة نظرهما مسألة يد طائلة؟! يا ترى، هل ذاق هذا الفائز طعم النجاح الذي يتحدثون عنه؟ ، صرختُ في نفسي على مقعدي: لماذا أشترك؟ أبذل وقتي وأعصابي وأدفع كل تلك الأموال والمسألة مسألة يد طائلة؟! 

فوجئ الاستاذين بي حين تركتُ مقعدي وشققتُ طريقي إلى المسرح، وأصعد خشبته، وأختطف أقرب ميكروفون قائلا:

-         عذرا أيها الحضور الكريم، ولكن المسألة كما تكرّم هذان الاستاذان الفاضلان بالقول مسألة يد طائلة.

نظرتُ إلى مجموعة من الحراس يتجهون نحوي وملامح الغضب ترتسم على وجوههم عرفتُ أنهم سينزلونني من على المسرح، فخاطبتهم عبر الميكروفون:

-         لحظة أيها الشباب، لم أستطع منع نفسي، ولكني أريد أن أعرف طعم النجاح، وأن أتذوّقه ولو لمرة في حياتي، معي مساهمة لن تستغرق زمنا طويلا وسأنزل مباشرة.

لم أنتظر جوابهم، وبدأتُ في إلقاء مساهمتي، وما هي إلا لحظات حتى شعرتُ به أخيرا، وعرفت طعم النجاح إذ كان التصفيق حارا، وأدركتُ عندها أن المسألة يفترض أن تكون من البداية مسألة يد طائلة.. 

يد طائلة فقط. 

شكر - قصة قصيرة - تأليف وحيد عبود بروق

-  أ هذا ما حدث حقا يا ولدي؟

سأل الأب ابنه الصغير هذا السؤال بعد أن أخبره ابنه أن عمر – ابن الجيران - دافع عنه ضد متنمرين وأصيب جراء شجار بينه وبينهم، فأجاب الابن:

- نعم يا أبي، لقد أنقذني عمر من المتنمرين، وكان من نتائج ذلك تلك الكدمات على وجهه.

- حق علينا ان نكافئه، إنه ولد طيب، اذهب إلى والدتك وخذ منها نصيبا من المكرونة التي أعدتها واذهب بها إلى عمر، وأخبره أننا ممتنون له، واشكره بنفسك وسوف أشكره وأشكر والده بنفسي إذا قابلتهما.

ذهب الابن الصغير إلى والدته وبلغها بما كلفه به والده، فأخبرته أنها أعدت كمية صغيرة تكفيهم فقط وأمرته أن يأخذ المكرونة الموجودة حاليا ليسلمها إلى الجيران ريثما تعد غيرها في وقت لاحق، وفي طريق خروجه تعمد أن يمرّ على والده حتى يراه وهو يحمل صحن المكرونة، وقد فهم الأب مغزى ابنه وقال له ممازحا:

- لا تأكل منها شيئا في الطريق، واحذر أن يسقط الصحن منك.

- لن يسقط الصحن مني يا أبي، هل لي أن أتأخر عند عمر؟

- لا يا بني، دعه وشأنه، دعه يرتاح، وادع الله له بالخير والعافية، قل له عليك بمكرونة أم صالح، اذهب يا بني ولا تتأخر.

 

خرج الابن الصغير ومعه صحن المكرونة وهو يشعر بالفخر والسعادة، وهذا شعور طبيعي لمن يحس أنه يعمل الخير ويرد المعروف، ولكن رائحة المكرونة الشهية التي أعدتها والدته تدور في رأسه وتدعوه ليتذوقها، وهو مازال طفلا صغيرًا لا يستطيع مقاومة غرائزه، وحدث نفسه بالتالي:

-         أبي نهاني أن أسقط الصحن ونهاني أن آكل منها أيضا، نعم أعلم أنها لصديقي عمر، ولكني أشعر بالجوع ولا أستطيع أن أتحلى بالصبر، ولكن ماذا إن عرف أبي أني تناولت شيئا منها بالتأكيد سيغضب مني، سأصبر حتى أصل لبيت عمر لأنه قريب، وعندما أصل إليه بالتأكيد سيدعوني لتناول هذه المكرونة، ولكن ماذا إن لم يفعل؟ لا يهم، ستعدّ أمي غيرها وخيرًا منها، وربما عندما أخبر أبي أنني لم أتذوق منها شيئا أكافأ بقطعة حلوى أو بقطعة نقدية، لن آكلها.

 

فجأة أحس صالح بخطر يحوم حوله، وإذا به يتعثر بحجرة على الطريق، أمسكتْ أصابعه الصحن بقوة، وضمّه إليه، وتلفّت حوله ليجد شيئا يمنعه من السقوط، لم يستطع حفظ توازنه، لم يكن باستطاعته أن يطوّح بيده في الهواء ليتمسك بأي شيء يحميه من السقوط حتى لا يفلت الصحن من بين يديه، لذا قرر أن يحمي الهدية التي أراد أن يشكر بها صديقه عمر بحياته، الهدية التي يأمل أن ينال بها ولو نظرة إعجاب.

سقط على الارض ولحسن الحظ لم يتحطم الصحن، ما كانت نفسه تهمه بقدر ما كان يهمه أمر الصحن، وكردة فعل طبيعية لسقوط الصحن على الأرض لم يحتسبها الابن الصغير بشكل صحيح أثناء سقوطه على الأرض، طارت المكرونة من الصحن واختلطت بالأرض. 

 - آه ماذا فعلت! يا لي من أحمق! 

أخذ يلمّ المكرونة، وحاول بشتى الطرق إبعاد ما علق بها من تراب، وأعادها إلى الصحن، وأخذ يتأمل شكل الطعام في الصحن قائلا:

 - لا فائدة، ضاعت الطبخة، وخربت الهدية، ماذا أفعل يا ترى؟ 

 

لقد أحس بخوف شديد من أشياء شتى، من غضب والدته ومن إخفاقه في تلبية طلب أبيه ومن عجزه عن الإيفاء بوعده لأبيه بعدم إسقاط الصحن، تحول خوفه إلى حرقة حقيقية، حرقة لم يشعر بها من قبل، لقد خسر كل شيء، خسر الهدية، نظرة الإعجاب، تقدير والده، وفرحة والدته، وغاص في بحيرة من الحيرة، ووضع يده على رأسه قائلا:

-  ماذا أفعل؟ ماذا أفعل؟.. 

رفع رأسه، وتلفّت حوله، ثم عقد العزم وقرر أن يتخذ موقف أي ولد في مثل سنه، أتعلمون ماذا قرر؟ 

قرر أن يبكي... 

صور وحيد عبود بروق في مسجد الدولة الكبير بالكويت

صور وحيد بروق من صفحة انستجرام الأمانة العامة للأوقاف - لجنة الهدايا بمسابقة الكويت الكبرى لحفظ القرآن وتجويده 22  لعام 2019

مقال : أهمية الإلقاء الشعري كفن من فنون الإلقاء

يهدف الموضوع إلى إثراء المحتوى العربي في المجال الصوتي لكل من له يد في هذا المجال و الحمد لله أولا وأخيرا ، ومن أجمل ما دفعني لطريق الكتابة هدف اختيار موضوع لم يسبق نشره في أي موقع آخر أو يكاد يكون ، مع أنني أرى صعوبة ذلك في ضوء تعدد المقالات وبلغات مختلفة منتشرة في الشبكة العنكبوتية مثلا ، إلا أنني على الرغم من هذا وعلى خلفيتي المتواضعة في هذا الجانب قررت أن أخوض التحدي من باب تشجيع غيري على المشاركة في مضمار التفرد في الكتابة ، فقد وجدت أن المشاركة في مثل هذه السباقات تفيد المشارك أولا وأخيرا أكثر من متابعيه وقرائه ، فهي تدفع الكاتب للبحث عن المعلومة وتحفز لديه الابداع وتنمي لديه الابتكار وتدربه على الكتابة ، وبعد البحث والتقصي تطرقت في مقالي هذا إلى نوع من أنواع الالقاء يكاد لا يلقى له بال و لعل ذلك لأنه يندرج ضمن مجالات التعليق الصوتي المتعددة ويكاد الحديث عنه والمقالات المذكورة فيه تكاد تكون قليلة إن لم تكن منعدمة ، وهذا النوع هو الالقاء الشعري .

قد يعتقد البعض أن عملية الالقاء الشعري هي عملية سهلة و بسيطة و بإمكان أي شخص يعرف القراءة والكتابة أن يلقي قصيدة أو شعرا بمجرد القراءة بصوت مرتفع ، وهنا أرجو أن نراجع موقفنا للحظة وأن نتروى قبل إطلاق الأحكام ، فأول من ظلمنا بهذا القول الأذن البشرية المحبة والمتلهفة لسماع كل ما هو جميل وظلمنا معها القلوب التي تترجم ما تسمعه الأذن إلى أفكار ومشاعر وأحاسيس .

قد حدث في أحد الأيام في أحد الصباحيات الشعرية في الجامعة التي كنت أدرس فيها ويقيمها قسم اللغة العربية لعدد من طلابه الشعراء ، ولاحظت أن أغلب الحضور لم يكن منتبها ومنصتا لأغلب القصائد التي قيلت من الطلاب ، رغم أن من أشعارهم ما قد يكون آية في البلاغة و ربّ بيت شعر خير من بيت تبر ، ولكن ولضعف أداء الشعراء في الالقاء خسرت أشعارهم بريقها و ألقها .

إخوتي و أخواتي دعونا نحترم آذان المستمعين ونستحوذ على انتباههم ، فإذا لم يكن لديك خلفية عن الالقاء الشعري فابحث عن الخبراء في هذا المجال فهناك العديد منهم و بإمكاننا الرجوع إليهم والاستفادة من خبراتهم ، أو بإمكاننا على الأقل إن كانت لدينا الموهبة أن نطورها وننميها ونظهرها بالشكل المطلوب ليستفيد منها غيرنا ، وإن لم تكن لدينا الموهبة وتوفرت الرغبة فيه فدراسة الالقاء الشعري أمر واجب وأول خطوة ستكسبنا الخبرة في هذا المجال .

وبالمناسبة فإنه ومن المتعارف عليه أنه ليس بإمكان كل شاعر أن يحسن إلقاء الشعر والأمثلة على ذلك كثيرة ، ونجد أن من الشعراء من يستعين في بعض الأحيان بغيرهم لإلقاء أشعارهم ، لأن التغني بالشعر والإحساس بإيقاع الوزن عملية لا يتقنها أي شخص ، بل ويستغل بعض الشعراء الفنانين والمغنين والمنشدين لغناء قصائدهم كطريقة من طرق إيصال الشعر ، وكذلك فإن من أسباب انتقال الشعر و انتشاره بشكل واسع تداوله عن طريق المعجبين والعديد من المتلقين الملقين له بشكل متميز تألفه النفس ، ونستطيع أن نعتبر أن الالقاء الشعري وسيلة من وسائل تسويق الشعر بشكل سلس ومقبول و ما ذكرناه من صور متعددة لإلقاء الشعر هي فقط بعض من كل .

تعريف مصطلح الالقاء الشعري :

ولمعرفة ما هو الالقاء الشعري علينا أن نبدأ بتعريف مصطلح الإلقاء الشعري المركب والمكون من كلمتين هما الإلقاء والشعر ، فالإلقاء لغة مصدر ألقى و ألقى الشيء أرضا : طرحه ، وألقى إليه القول أبلغه إياه ، أما الشعر هو كلام موزون مقفى ذو معنى ، والوزن في الشعر هو ما يميزه عن غيره من النثر ، والإلقاء الشعري بشكل عام يقصد به إيصال الشعر بشكل سليم للمتلقي ، وملقي الشعر يجب أن يفهم ما هو الالقاء وأن يدرك ما هو الشعر .

الالقاء و الشعر كل منهما فن قائم بحد ذاته وعلم له أسسه وأصوله وضوابطه فكلٌّ منهما ضارب في التاريخ وله جذوره وأقسامه وأنواعه وشروطه ومميزاته وجهاته وأجهزته وميادينه، وهناك دورات تدريبية تزخر بها جهات التدريب لكل منهما على حدة في كل أنحاء العالم العربي أو الأجنبي ، والالقاء الشعري هو أحد فنون علم الالقاء.

خطوات مهمة في الالقاء الشعري :

أفضل طريقة في الالقاء الشعري هي الطريقة التي يخالطها الصدق والإخلاص في الأداء و إعطاء كل كلمة حقها ، وللوصول إلى مثل هذا الأداء في أي عمل نريد القيام به يجب أن نعرف ونضع نصب أعيننا مسألتين أساسيتين نذكرهما باختصار كالتالي :

العلم : لا نتحدث هنا عن مجرد الالقاء الشعري المراد به قراءة الشعر قراءة عابرة وإنما عن فن إلقاء الشعر عن المرحلة المتخصصة منه وإنّ الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ، فالنية و التعلم ركنان أساسيان في أي عمل نقوم به و لو اجتمعا مع الموهبة فقد حاز ملقي الشعر مكانة ودرجة رفيعة عالية ، و يجب على ملقي الشعر أن يكون ملمّا بكل ماله علاقة بإلقاء الشعر فيجب أن يكون ملما بمهارات الالقاء وأن يكون لديه خلفية واسعة عن قواعد اللغة العربية في الصرف والنحو و أن يجيد علم العروض إجادة تامة و أن يستطيع التمييز بين الشعر وغيره من الكلام وأن يتقن مخارج الحروف وأن يدرس جهاز النطق بكافة أعضائه ، ومن ثم الاكثار من الاستماع إلى تجارب من سبق في هذا المجال لاكتساب الخبرة اللازمة ، و عند التعامل مع أجهزة الصوت عليه أن يتعلم كيفية التعامل مع الميكروفون سواء داخل الاستديو أو حتى خارج الاستديو على المسارح و المنابر الاعلامية ذات العلاقة ، وبالرجوع إلى الشبكة العنكبوتية وبعض الجهات المختصة بالإمكان الاستفادة من الدورات والمواضيع المتعلقة بهذا الشأن .

العمل : بعدما تنتهي من تحقيق المسألة الأولى وتنتهي من عملية التعلم بكافة أبعادها والإحاطة بها ننتقل بعدها إلى مرحلة التنفيذ و توفير كافة الأدوات المطلوبة لها ، وقبل أن نبدأ العمل علينا أولا أن نختار المادة الشعرية التي سنعمل عليها اختيارا حسنا ودقيقا وبعناية فائقة فليس المطلوب مجرد إلقاء أي شعر وحسب بل المطلوب أيضا أن نرتقي بالذوق العام أيضا ، و لا ننسى هنا أن التحضير مهم جدا قبل البدء وذلك بمعرفة طبيعة الجمهور المتلقي و معرفة أساليب التخلص من الرهبة التي تسبق البدء بعملية الالقاء بتجديد الثقة بالنفس ومعرفة إمكانياتها والتدرب على طريقة الالقاء المناسبة ووضع علامات الترقيم لقراءة النص بشكل أفضل وتوقيت الوقف ومراعاة التنفس الصحيح وتقمص الحالة النفسية للنص والحفاظ على مستوى صوت مناسب لكل فقرة وفق معناها واستخدام لغة الجسد كالنظر إلى المستمعين وطريقة الحركة ، و يا حبذا لو تحلى الملقي بقدرات تمثيلية تمكنه من أداء الأبيات وتمثيل معناها ، ومن باب العلم فإن ممارسة الالقاء بشكل متكرر تضمن الوصول إلى الأداء المنشود.

كما قلنا سابقا فإن الاستفادة من تجارب الآخرين في بداية عملية التعلم تحتم على ملقي الشعر الممارس له تحويل رصيده العلمي ومخزون خبراته و تجاربه في أوج مسيرته إلى الآخرين كمرحلة متقدمة من مراحل الالقاء الشعري حيث يتحول الشخص الذي كان متعلما فيما مضى إلى معلم له بصمته وأثره في الساحة ، يأخذ بيد الآخرين إلى بر الأمان وبإمكانه أن يتبنى العديد من المواهب الناشئة ويكوّن مدرسة خاصة به .

نشاط : إذا أحببتم بإمكانكم تسجيل هذا البيت كمقطع صوتي و إدراجه في التعليقات إن أمكن أو إدراج رابط يوتيوب ونتشرف برؤيتكم والاستماع إليكم للتعرف على أنماط الالقاء الشعري المختلفة لدى المعلقين و أثره في إيصال الشعر إلى المتلقين :

دع الأيام تفعل ما تشاء		وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي		فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا		وشيمتك السماحة والوفاء

كلمة أخيرة :

طريق الألف ميل يبدأ بخطوة ، وكل خطوة ذكرناها في هذا السبيل بحاجة إلى التحمل والصبر في كل مرحلة من مراحلها ، وكما قال الشاعر :

لا تحسب المجد تمرا أنت آكله ... لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

والمسؤولية الملقاة على عاتق ملقي الشعر مسؤولية كبيرة ، ودور الالقاء الشعري لا يقل أهمية عن دور أي مصطلح آخر ، ولنا رجاء والأمة حاليا بحاجة إلى من يعيد ويجدد لها أمجاد اللغة العربية لغة القرآن الكريم في جانب الشعر أن يظهر من يتمسك بتراثنا الأدبي الزاخر ويحبب الناس إليه ، فقد انتشرت في الآونة الأخيرة الأشعار الشعبية العامية بشتى اللهجات واختلفت الشعوب وتشتتت ، ومال كل شعب للهجته لا نقلل من أهميتها وقبولها لدى العامة ، ولكن في نفس الوقت دعونا لا ننسى الأساس ونعود إلى أصلنا وفصاحتنا وبلاغتنا ونتوحد على الأقل في الحفاظ على لغتنا العربية الفصحى والارتقاء بها .

الصوت البشري نعمة من نعم الله علينا ، ووسيلة من وسائل نقل الأفكار والعلوم والمشاعر ونشر السعادة بين أفراد المجتمع ، والأذن البشرية تصدق ذلك أو تكذبه ، لا تبخل بصوتك إذا كنت تملك الموهبة ولا تقصر بحقها في نفس الوقت ، علينا بحسن الاختيار وحسن الأداء و الصدق مع الله في الاستخدام الأمثل لنعمه ليكون الله لنا عونا في كل حالاتنا و يعيننا ويمدنا بالتوفيق ويبارك لنا في نعمه .

وحيد عبود بروق

2019